治国犹如治企,治企亦如治国
发布日期:2015-08-06浏览:1709
管仲相齐,推行变革,实现了“九合诸侯,一匡天下”的春秋霸业,为后人留下了宝贵经验。中国历经沧桑变迁,经历了无数次变革,而每次变革都可从管子思想中找到力量源泉。
近年来,我在全国各地讲授管子思想,很多企业家问我,管子思想治理国家可以,治理企业也适用吗?其实,管子思想不仅涉及政治、经济、军事、哲学,对发展生产、理财经商、养民生息更有精辟见解。可以说,管子思想犹如光照千秋的太阳,更是永远把珍贵货物送给后代的思想之船。
比如治国,国家的兴亡成败往往决定于一人,因此一个国家有无开明君主其发展结果大不一样。故《管子·小称》说:“天下者,无常乱,无常治。不善人在则乱,善人在则治。”管子一语道破了君主对治国的重要性。其实,治理企业又何尝不如此。著名经济学家于光远曾说:国家的强弱在经济,经济的好坏在企业,企业的成败在企业家。
再如对于人才,管子认为,人在万物中是最有价值的。他在《七法》、《中匡》、《霸言》、《五辅》等篇中都提到了重用人才的重要性。如“夫争天下者,必先争人”、“所以取明广誉,厚功大业,显于天下而不忘于后世,非得人者,未之尝闻”,这些论述均成为传世经典。
在如何用人和怎样考察人方面,管子也有系统的论述、并形成独具特色的理论见解:在《立政》篇中提出了著名的“三本”“四固”说。
所谓“三本”就是用人的三项根本原则。管子认为“君之所审者三;一曰德不当其位,二曰功不当其禄,三曰能不当其官,此三本者,治乱之原也。”
所谓“四固”,就是用人的四项根本政策:“君之所以慎者四:一曰大德不至仁、不可以授国柄;二曰贝贤不能让,不可与尊位;三曰大罚避亲贵,不可使主兵;四曰不好本事、不务地利,而轻财敛、不可与都邑,此四固者,安危之本也。”这三本四固既是巩固国家的原则,更是企业用人及考核人之根本。
对用人原则《管子》也有所论述,提出了“明主之官物也、任其所长,不任其短,故事无不成,而功无不立”这种“任其所长,不任其所短”的用人原则,对中国历代用人艺术,无论政企都有着深远的影响。
近年来,我在全国各地讲授管子思想,很多企业家问我,管子思想治理国家可以,治理企业也适用吗?其实,管子思想不仅涉及政治、经济、军事、哲学,对发展生产、理财经商、养民生息更有精辟见解。可以说,管子思想犹如光照千秋的太阳,更是永远把珍贵货物送给后代的思想之船。
比如治国,国家的兴亡成败往往决定于一人,因此一个国家有无开明君主其发展结果大不一样。故《管子·小称》说:“天下者,无常乱,无常治。不善人在则乱,善人在则治。”管子一语道破了君主对治国的重要性。其实,治理企业又何尝不如此。著名经济学家于光远曾说:国家的强弱在经济,经济的好坏在企业,企业的成败在企业家。
再如对于人才,管子认为,人在万物中是最有价值的。他在《七法》、《中匡》、《霸言》、《五辅》等篇中都提到了重用人才的重要性。如“夫争天下者,必先争人”、“所以取明广誉,厚功大业,显于天下而不忘于后世,非得人者,未之尝闻”,这些论述均成为传世经典。
在如何用人和怎样考察人方面,管子也有系统的论述、并形成独具特色的理论见解:在《立政》篇中提出了著名的“三本”“四固”说。
所谓“三本”就是用人的三项根本原则。管子认为“君之所审者三;一曰德不当其位,二曰功不当其禄,三曰能不当其官,此三本者,治乱之原也。”
所谓“四固”,就是用人的四项根本政策:“君之所以慎者四:一曰大德不至仁、不可以授国柄;二曰贝贤不能让,不可与尊位;三曰大罚避亲贵,不可使主兵;四曰不好本事、不务地利,而轻财敛、不可与都邑,此四固者,安危之本也。”这三本四固既是巩固国家的原则,更是企业用人及考核人之根本。
对用人原则《管子》也有所论述,提出了“明主之官物也、任其所长,不任其短,故事无不成,而功无不立”这种“任其所长,不任其所短”的用人原则,对中国历代用人艺术,无论政企都有着深远的影响。